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　　日前，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。意見強調，要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿國民教育始終、滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作、融入生產生活”。（2月7日解放日報）

　　青少年對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著難以言說的情感：既會被優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力深深折服，心向往之，也會因缺少必要的交流和學習渠道，對傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承心生畏懼。

　　近期熱播的《中國詩詞大會》受到了社會廣泛關注，來自復旦附中的“00后”女生武亦姝更是收獲大量關注和贊嘆，成為諸多青少年的偶像。從中可以看出，即便在當前的娛樂環(huán)境下，青少年也依然會因傳統(tǒng)文化產生共鳴。文化的傳承，恰恰需要搭建這樣一個讓青少年廣泛參與的平臺。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多以文字的形式保存至今。因而，引導青少年體味漢字魅力、感知文字樂趣，成為傳承優(yōu)秀文化的重要方式。去年，國家出臺《“十三五”語言文字事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，其中提到要讓青少年在寫好“方塊字”、說好普通話中感悟博大精深的中華文化。基于這樣的現(xiàn)實，以課堂教學為載體，搭建詩詞、書法等為內容的傳統(tǒng)文化傳承平臺，既有助于豐富課堂教學內容，增加青少年的知識儲備，也將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承植根進了學校教育。

　　一者，語文教學要凸顯傳統(tǒng)文化。近幾年，語文教材中傳統(tǒng)文化的比重不斷增加，眾多古典詩文包含著方方面面的傳統(tǒng)文化。如王羲之的《蘭亭序》既是書法名篇，也是古文佳作；《愚公移山》等寓言故事既體現(xiàn)古人的堅強意志，同時也是民族精神的象征。在這些傳統(tǒng)文學篇目的教學中，要深挖其背后的文化韻味，而不是點到即止，只滿足于疏通文意的淺層理解。

　　二者，開設專門的中華文化課程，并結合區(qū)域和學校特色編制校本教材。不少學校做出了這方面的嘗試，通過挖掘本地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將其歸納、整理、匯編成校本教材，既很好地弘揚了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也讓學生對家鄉(xiāng)多了份了解和熱愛，這對豐富學生的情感體驗、增強學生的情感歸屬大有裨益。

　　此外，去年教育部還曾出臺文件，鼓勵中小學開展研學旅行。因此，開展以傳統(tǒng)文化為核心的主題研學，是將文化傳承融入國民教育的重要形式之一。比如，開展“山水”主題研學，讓學生在感受祖國山水時，挖掘存在其中的文化掌故，從而達到傳承傳統(tǒng)文化的目的。開展“設計城市傳統(tǒng)文化標志”等綜合實踐活動，既是對學生的實踐教育，也讓他們再次感知了傳統(tǒng)文化。

　?。ㄗ髡咄醅?，蒲公英評論特約評論員)

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